Este libro ofrece una recopilación de las consideraciones de Hermann Hesse sobre la vejez, esa etapa de la vida en la que las cosas y el entorno adquieren un agradable surrealismo, y en las que los recuerdos superan en veracidad a los acontecimientos reales. Para Hesse, que escribe con la perspectiva que dan los años, la vejez es ese tiempo de transición en el que, en busca de una especie de equilibrio ante los achaques del cuerpo, reactivamos «aquel tesoro en imágenes que llevamos en la memoria tras una vida larga, imágenes a las que, al reducir nuestra actividad, damos una dimensión muy diferente a la concedida hasta entonces. Personajes humanos, que ya no están sobre la Tierra, siguen viviendo en nosotros, nos pertenecen, nos proporcionan compañía y nos miran con ojos cargados de vida».

NOVELA. CUENTO. NARRATIVA.

Pensaments i reflexions sobre la condició humana de l’escriptor alemany més llegit i traduït del segle XX
Més lectures per a minuts és la segona part dels fragments organitzats temàticament que resumeixen la filosofia, la vida i l’obra de l’escriptor alemany Hermann Hesse. Petites perles que condensen l’essència d’aquest gran pensador i novel·lista del segle XX, que se’ns manifesta com una ment combativa, oberta, alternativa i profunda.
Convertit en un guia espiritual de la Generació Beat i redescobert per la contracultura dels anys seixanta, els seus pensaments són avui encara vigents. L’edició d’aquest volum de lectures, també amb selecció i introducció de Natza Farré, ve a confirmar l’èxit de la primera, com va passar en l’edició en alemany feta el 1975. La lucidesa i modernitat dels pensaments de Hesse el fan avui, com diu Natza Farré, imprescindible per entrendre una mica més el món que ens envolta.
Selecció i pròleg de Naza Farré
Traducció d'Anna Soler Horta
Hermann Hesse
Nascut el 1877, va ser un dels escriptors, poetes i filòsofs puntals de la literatura alemanya. El 1911 s’endinsà en la riquesa de les filosofies orientals arrel d’un viatge a l’Índia, una experiència que tindrà un gran impacte en la seva visió del món. L’any 1912 s’estableix a Suïssa i prendrà una postura crítica amb la Primera Guerra Mundial i l’Alemanya de postguerra. Aquesta postura el fa ser víctima d’una campanya de demonització. Hesse aniria construint la seva filosofia a partir d’un esperit crític, alternatiu i pacifista. El 1946 rep el premi Nobel de Literatura. És autor, entre d’altres, de les novel·les Siddhartha (1922), adoptada com a guia espiritual de la Generació Beat, i El llop estepari (1927), una diatriba contra el militarisme. Va morir l’any 1962.

Un libro poco conocido que encantará a los amantes de Hermann Hesse. Los relatos que reúne esta excepcional antología fueron publicados entre 1900 y 1908. En esta obra temprana se encuentran ya los que son elementos característicos de la obra de Hesse: la descripción poética del tiempo que se va, la admiración por la belleza inabarcable de la naturaleza y la exploración de los eternos problemas de la existencia del ser humano. Así, con gracia y delicadeza, Hesse se hace cómplice de los sufrimientos de un joven en busca del amor puro y de la felicidad, dibuja con deleite una noche de verano y envuelve al lector con la calidez de sus evocaciones de paisajes, amables o melancólicos.
Hermann Hesse (Calw, Alemania, 1877 - Montagnola, Suiza, 1962), novelista, poeta, ganador del Premio Nóbel de Literatura en 1946, su obra es una de las más traducidas y admiradas de la literatura alemana. Fue expulsado del colegio por su inadaptación al sistema educativo y trabajó como ayudante en una librería, empleo que desempeñó hasta 1904. Durante la primera guerra mundial, Hesse huyó a Suiza, donde publicó una revista para prisioneros de guerra alemanes denunciando el nacionalismo y el militarismo. En 1943 fue incluido en la lista negra de autores de la Alemania nazi. Una crisis personal le llevó a psicoanalizarse con J.B. Lang, uno de los discípulos de Jung. Esta experiencia influyó enormemente en una de sus obras más conocidas, Demian (1919). Las obras posteriores de Hesse también están repletas de referencias a los temas que más le preocupaban: la dualidad del hombre, la permanente división entre la espiritualidad y la expresión de su naturaleza. Entre sus obras emblemáticas se encuentran Siddaharta (1922) y El lobo estepario (1927).

Publicada en 1904, Peter Camenzindfue la primera novela de Hermann Hesse (1877-1962) y conoció de inmediato un gran éxito. En ella encontramos ya en germen las principales señas de identidad del autor y de su obra posterior: el descontento o turbación interiores, el ansia de trascendencia y de plenitud (que toma aquí como vía a San Francisco de Asís y que más tarde habría de plasmarse en obras como «Siddhartha»), la comunión con la naturaleza enfrentada a la artificialidad de las relaciones sociales, la persecución por veces desesperada de una respuesta al sentido de la vida… Genuino representante del malestar que acompañó al alumbramiento del siglo XX, lo que hace de Hesse un escritor plenamente actual es su conciencia de ese malestar y su constante afán de búsqueda de la faceta espiritual del hombre en un mundo cada vez más alejado de ella.

Además de publicar novelas tan inolvidables como Siddhartha o El lobo estepario, Hermann Hesse cultivó durante toda su vida el género del cuento en sus más diversas variantes, y siempre con una agudeza y sensibilidad de la que es difícil encontrar término de comparación. Cuentos maravillosos reúne una de las vetas exploradas por Hesse en su narrativa breve, la de unos relatos en los que la magia y lo maravilloso, que se revelan como formas de amor, cobran un papel decisivo y nos remiten a la infancia. Pequeñas joyas narrativas que ningún lector atento olvidará.

La correspondencia de Hermann Hesse con Stefan Zweig se extendió por un periodo de treinta y cinco años?a pesar de las reservas del primero a tratar con escritores?, hasta la muerte de este último en 1942. A través de estas cartas, el lector asistirá a la construcción de un pensamiento común entre estos dos grandes autores, comprometidos con la inequívoca defensa de la razón, del bien y de la humanidad en una época turbulenta, confirmando que no hay estética que pueda existir sin el armazón de un pensamiento ético que la sustente.